米米 11
有一天，一對連體嬰出現了在米米面前。 連體嬰A：你好。 米米：你好。 連體嬰B：你好。 米米：你好。 連體嬰A：我叫小黑。你叫什麼名字？ 米米：我叫米米。 連體嬰B：我叫小mark，你叫什麼名字？ 米米：我..我叫米米。 小黑：偉偉。米米：米米。小mark：費費。米米：米米。小黑：喂喂。小mark：閉閉。小黑：貴貴。小mark：祭祭。米米：米米。小黑：米祭。小mark：米貴。米米：你地好無聊。 小黑小mark：好過你發燒。 然後，一對連體嬰消失在米米的面前。 剩下米米，獨自在思考無聊與發燒之間的關係。
思考了好幾天，米米也沒有什麼想法，只覺頭腦有點混濁，也許因為無聊，也許因為發燒。於是米米去找她唯一的朋友，那個是虛幻寫實主義哲學家的小男孩，那個說話的聲音婉如女孩的小朋友。在遊樂場邊的小木椅上，兩人並肩而坐，看著前面沒有人的氹氹轉，吃著家庭裝巧克力小熊餅。哲學家說：我們在其他人眼中，也不過是世界中的無數客體之一，不過是會走動會思考的外物。因此我們作為主體本身同時也是客體，不是有詩人寫你看我看你嗎？如果從這個角度去看，那麼每個人也是一樣的。可是，事情不會如此簡單，當然，也不會太複雜，不過是有點所謂結構吧。因為我們的經驗不同，我們的身體在世界中佔有了獨一無異的位置，每個人也有其獨特而無可取替的視點。你知道嗎？所謂藝術家，就是能把握其獨一無二與世界接觸的視點，加上擁有將之外現並使之化為另一有自足意義的在世物。然而在這之前，他必須經歷一個像發燒般的階段，離開那朦朧的狀態，才會看得更真。可是所有人也會經歷如發燒般的狀態，但不是每個人也是藝術家。米米說，我不是想談論藝術家的問題，我的疑問是無聊和發燒。哲學家繼續說，無聊是覺之始，新之先，把玩出隱藏在無聊中的真義才有意思。米米想，那是誰把真義放進無聊之中，會不會是一個無聊的人呢？是不斷在尋找真義，還是不斷在同一個點上打圈的人才是無聊呢？哲學家再說，其實現在我們這樣子坐著坐著，談些不著邊際的事情，也可說無聊，不是嗎？那，你還會和我繼續無聊下去嗎？米米問。小男孩剛下咬一顆巧克力小熊餅，發出微微的卟的一聲，他像沒有聽到米米的發問似的，眼睛定定看著前方，長長的眼睫毛時不時眨動。一如以往，兩人靜靜的坐著，在把家庭裝的巧克力小熊餅吃光後的再見前，沒有再說什麼了。
思考了好幾天，米米也沒有什麼想法，只覺頭腦有點混濁，也許因為無聊，也許因為發燒。於是米米去找她唯一的朋友，那個是虛幻寫實主義哲學家的小男孩，那個說話的聲音婉如女孩的小朋友。在遊樂場邊的小木椅上，兩人並肩而坐，看著前面沒有人的氹氹轉，吃著家庭裝巧克力小熊餅。哲學家說：我們在其他人眼中，也不過是世界中的無數客體之一，不過是會走動會思考的外物。因此我們作為主體本身同時也是客體，不是有詩人寫你看我看你嗎？如果從這個角度去看，那麼每個人也是一樣的。可是，事情不會如此簡單，當然，也不會太複雜，不過是有點所謂結構吧。因為我們的經驗不同，我們的身體在世界中佔有了獨一無異的位置，每個人也有其獨特而無可取替的視點。你知道嗎？所謂藝術家，就是能把握其獨一無二與世界接觸的視點，加上擁有將之外現並使之化為另一有自足意義的在世物。然而在這之前，他必須經歷一個像發燒般的階段，離開那朦朧的狀態，才會看得更真。可是所有人也會經歷如發燒般的狀態，但不是每個人也是藝術家。米米說，我不是想談論藝術家的問題，我的疑問是無聊和發燒。哲學家繼續說，無聊是覺之始，新之先，把玩出隱藏在無聊中的真義才有意思。米米想，那是誰把真義放進無聊之中，會不會是一個無聊的人呢？是不斷在尋找真義，還是不斷在同一個點上打圈的人才是無聊呢？哲學家再說，其實現在我們這樣子坐著坐著，談些不著邊際的事情，也可說無聊，不是嗎？那，你還會和我繼續無聊下去嗎？米米問。小男孩剛下咬一顆巧克力小熊餅，發出微微的卟的一聲，他像沒有聽到米米的發問似的，眼睛定定看著前方，長長的眼睫毛時不時眨動。一如以往，兩人靜靜的坐著，在把家庭裝的巧克力小熊餅吃光後的再見前，沒有再說什麼了。